【话说谏官周怡22】廷杖下镇抚司狱

【话说谏官周怡22】

廷杖下镇抚司狱

(资料图)

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周怡是有温情的一个人。世宗嘉靖二十二年（1543），他任吏科给事中时，饯奠壬寅年（1542）在任上去世的杨秋蓉和葛周塘二位官员棺棂回乡，不禁感慨万分。

他想到范仲淹任地方官时，有个姓孙的属下也是在职上病逝的。当范仲淹闻知孙妻及两个幼儿生活无处着落，想回老家也没有办法，景况凄惨，便拿出自己的俸禄接济他们。在范仲淹的感召下，其他官员也纷纷捐助。后来，范仲淹为她们买了一条船，派了一位干练的老吏护送她们回原籍。范仲淹怕她们在路上会遇到关卡阻碍，便写下《示开津》一诗，交给护送的老吏，当作给水上检查人员的“通行证”。这首诗，就是著名的《示关津》：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关津若要知名姓，此是孤儿寡母船。”一条帆船要经过长长的河川，起程在夏季，归家可能会是秋天。途中关卡如果要查问姓名，他们是孤儿寡母啊，请予放船！

杨葛二官逝于任上，“出师未捷身先死”，情形一定是很糟糕的。周怡想到了自己的情况：“余亦以微名去乡，今七年于兹矣，一官风浪”在外为官有七年了，也不知道死去的“杨秋蓉葛周塘二枢”的情况，“慷慨”“甚戚戚”，感觉无力助行，依照范仲淹的做法，做了一个小叙，以便关津的君子能方便通行。

《癸卯（1543）在省垣，饯奠杨秋蓉葛周塘二枢还乡，因书范诗云：「关津若要知名姓，便是孤儿寡母船。」以便途行并小叙》（《周恭节公全集》文录卷五）

嗟夫！死生一昼夜也，人之常也。宇内一大家也，人之寓也。常则无欣憾也，寓则无内外也，方其生也。为名为利为道义，不远千里，愿一往也。无恋恋于家，而难于外也。至于殁也，死名死利死道义，则足迹历处皆可归化也，又何戚戚于外而必于家也。

二君岁壬寅（1543），先后一月相继卒于官，不得于名利，不失于道义矣。生同乡也，殁同寓也，今归同舟也。仙魂飘飘，携手同归，姻㜕里党之情，生死无间。二君子尚有余憾乎？

余亦以微名去乡，今七年于兹矣，一官风浪，死所未知于二君子之行，亦付之慷慨，不甚戚戚也。无力助行，谨书哀白一幅，遍于关津诸君子，或有哀之者矣，割鸡酹酒用伸饯奠神，无不之其同遄归。

周怡作这篇小叙的时间，应该是在世宗嘉靖二十二年的六月前。

2

嘉靖壬寅年，周怡从顺德推官提拔到京城省垣吏科，全家也跟着来到了京城。据年谱载；“先是太恭人在署，先生论事，必跽而得请乃可。迨论柄臣，虑母在惊恐，辄中止。是年（癸卯）春，太恭人思归切，因遣室程、子可贵奉侍南还。太恭人临别，方从容请曰："母归矣。设他日儿获重罪，懼奇祸，母将闻之何？’母曰："吁！呜呼为此言？居官尽职，所以报朝廷，显父母能教也。若以不职罪，耻之。而果为职应从罪，吾何忧？’太恭人既归。”

俗话说，母子连心，周怡母亲想回太平仙源老家，就是让周怡行事，能放开手脚，有所作为。当然，他们也知晓“伴君如伴虎”的古训，也才有了他们母子临别时的对话。周怡是早有自知自明的，他所处的位置，他的性情，还有他母亲的“强垂训”，直接影响着他所走过的前程道路，这也是他很难改变的。在狱中，他深愧的，是对不起妻子和幼儿，还有他的兄弟。

从他身陷囹圄所作的《怀母弟妻子》（《周恭节公全集》诗录卷六）中，可见他当时复杂的心情：

直道难容古若斯，杀身已受圣明知。独怜滂母强垂训，深愧莱妻早见几。雛燕哀哀须自力，鹡鸰切切竟何如？人间骨肉伤心泪，杳杳苍天何监兹。

古代君子常挂在嘴边的一句话，叫“忠孝不能两全”，在不能尽“忠”时，“孝”就大于一切了。周怡在《狱中答张士瞻》时，情绪低落，意志还是坚强的。“上负仁明，无转动之诚。远危老母，切焚割之念，龥天蹖地，待死而已。”但他是饱读圣贤书的，能识大道。他同张士瞻谈到范仲淹的“大受之器”；谈到《周易·大畜》卦中的“大畜”，也就是畜积之大而所涵育“刚健笃实，辉光日新”的德行，那就是人生要有包容天地的胸怀，要有一个永不颓唐的生命意志，踏实做事，厚道做人，诚实面对生活，就能日新其德。他还谈到了魏晋士子的“简傲”风范，而自己是“以恭畏自居”行事的。

《狱中答张士瞻》（《周恭节公全集》尺牍卷一）

囚居幽寂，犹危日棘，天祸方殷，我生几何？上负仁明，无转动之诚。远危老母，切焚割之念，龥天蹖地，待死而已。何意良朋远劳分痛，感荷不胜教我之厚，反省深有负矣。见先犹之志，不逊范公大受之器，更祝珎惜。大畜之辞曰：“刚健、笃实、辉光、日新其德。”尚贤止健，皆本于此，是以不家食，吉利涉大川也。望贤者大畜自爱，书中“简傲”二字，极知自抑尚志之意。弟愚心所愿，以恭畏自居，则日见其不足以“简傲”自居，则日见其有余。大畜者，谅不咎言庶用以报厚。二公俱阅手教深服不易，得便中裁答片言，孔艰殊不尽意。

狱中，周怡梦中最思念的，还是他的老母。他引用《诗经·唐风·鸨羽》中的唐风歌谣，用《纪梦四章》写出他对于母亲那深厚的情感。

《纪梦四章「六月十六日,夜梦家中西园门柱联大字，觉后止记得"东家义肝’四字。十七夜梦至家见老母，须臾即告行」》（《周恭节公全集》诗录卷六）

出若迁乔，鸟则飞越。我困株木，终岁无歇。我生不辰，逢天怒呵，我罪则然。其如母老何？苍天苍天，曷其有知？

寘于业棘，重门固之。重门固之，不能止我思。孰为我梦？爱恤我私。

瞬则在燕，息则在奥。登堂见母，母心割割。我肺裂裂，方覯告行。呼天而号，曰我来弥。月瞻彼西北，曰自天际来。则又往矣？母踯躅瞻，徊无间无。戒中心则摧。维仲与叔，恻恻孔怀。

卒其失矣，险枕如兹。心其戚矣，莫知我悲我罪，则宜嗟我母遗懼。苍天苍天，曷其鉴斯？

周怡取得进士，就是以”治诗经“而名列前茅的，对于《诗经》的记忆和理解，可以说是滚瓜烂熟的。他用“困木飞鸟”“重门固之””母老何“和“燕息堂奥”“母踯躅瞻”“我母遗懼”写出了几种心境。《毛诗序》和朱熹《诗集传》对此唐风歌谣注解为：“不得养其父母，而作是诗”。而陈继揆《读诗臆评》的评论更到位：“一呼父母，再呼苍天，愈质愈悲。读之令人酸痛摧肝。”而此时的周怡，才真正切身体会到古诗中那”不得养其父母“的悲叹之声。

3

周怡本欲在嘉靖二十二年（1543）六月二十七日上《劾大臣不和疏》的，“恐不免，往别兵部郎中松溪程公文德，吏科给事中浮峰张公元冲，既以后事讬。”六月二十八日，周怡上《劾大臣不和疏》，疏入，二十九日申时，钦奉圣旨“具实对状”回话。

“七月初一日廷杖四十。比杨爵例监候，下镇抚司狱者。是时肃皇帝怒方殷，京邸绝无亲属，莫为营护者......至是先生又下狱，书夜㭱锁，左右闲卫者，严猛如狼虎，真东坡所云，魂飞汤火，命如鸡者也。危急中，手书数字，带出寄归，安慰太恭人。又赋五言律，示都下同人，明未死。”此诗为：

《癸卯初下狱，内外俱云不可救，强作口号慰之》（《周恭节公全集》诗录卷四）

狂妄愚臣罪，宽仁圣主多。尔宫已若是，生死如之何。大棍谭生杖，幽园安乐窝。平生未易到，到此可虚过。

周怡在镇抚司狱，同杨斛山和刘晴川关在一间屋子里。三人中，惟斛山与周怡的罪更重，他俩皆“以语侵权贵，司官绝其外供，日给囚食。二人义不受，宁饿死。司官阳禁阴缆，于是二人得依于晴川同食。”

周怡被廷杖四十大棒。“臀失肤，至九月强起，左足犹不能展步。”刘晴川作诗安慰他，诗曰：

足伤忧乐正，又复见周郎。古有为丞相，今无问长短。徐行循缩缩，独立仰苍苍。大体如能养，还堪过孔墙。

就这样，他们三人在囚室里，诗和唱对，讨研理学，从嘉靖二十二年至二十六年，共同度过了五年的时光。

4

在狱中，还是可以通信的。“初，家中闻信猜疑，至见先生字併诗，胞弟少峰公恪，急走京来视。”周怡应该首先想到的是他的季弟周恪，写信告诉他的现状。

关于周恪，（嘉庆）《太平县志·宦业》有载：

周恪 字有之，号少峰。与兄怡俱受学于王龙溪。怡以直言予杖系狱。恪远省兄，内忧母，南北奔走无虚岁。怡赠诗有云：“鹡鸰飞已急，鸿雁去还来。”盖纪实也。

嘉靖乙卯（1555），由选拔生举于乡，授遂安令，多惠政，民怀之。邑有瀛山书院，为朱子与詹仪之讲学处，旧址仅存，恪重构之，延龙溪讲学焉。又修丽泽书院以抡，文政教大行。去之日，阖邑请祀于瀛山书院。升应天司理，复调顺德，清声懋著，迁滨州牧。致仕归，置义田以赡族人。初，怡以直显，有避人焚草之意，恪梓其集行世。卒，祀遂安“名宦”。

周怡的二十七卷《讷谿文集》就是周恪收集整理并刊刻而传世的。

《寄二弟》（《周恭节公全集》诗录卷五）

愚臣狂妄欲回天，批逆龙鳞入九渊。灼艾情真都海内，梦连意到即江边。死于道路形同尽，说到人间泪或涟。双㕐多情哀怨切，时来时去好相怜。

《九月寄书季弟》（《周恭节公全集》诗录卷八）

阴雨㝠㝠欲送秋，寒衣授我仆夫犹。南瞻北望心无极，惟有皇穹识病囚。

癸卯九月，周恪来到京城的镇抚司狱探望周怡，他用韵慰之，诗曰：

《知二弟至用韵慰之》（《周恭节公全集》诗录卷四）

岁晚吾长滞，秋深尔远来。鹡鸰飞已急，鸿雁去还哀。伯氏喜犹在，尔怀强自开。可怜风雨夜，须酌解愁杯。

他还用韵作诗谕内、寄勉妻子程氏 ：

《用韵谕内三首》（《周恭节公全集》诗录卷八）

淑行鲁闻程毋候，女中豪杰丈夫流。二郎道德开伊洛，慈训分明有助修。贤妻为我报慈恩，早晚温言慰倚门。甘旨日求供孝养，熊丸时和及顽豚。事心事死此心同，肃肃雍雍是妇容。采藻献芹吾与女，百年妇孝与夫忠。

《寄勉妻子》（《周恭节公全集》诗录卷五）

白云深处倚闾门，游子天涯已断魂。葵蒮用输三寸赤，菽羹竟负百年恩。贤妻须学周婺妇，骥子当思李密孙。有泪不烦犹罪废，敢劝爱护北堂萱。

他还用刘晴川训子韵，示他的儿子周可贵：

《用晴翁训子韵示贵儿》（《周恭节公全集》诗录卷八）

蠱终志不事王侯，初蠱须怀幹父愁。幹母之蠱贞不可，刚柔相济德斯修。李密难忘祖母恩，愿将慈孝立吾门。慇懃反哺思乌鸟，一念中孚信及豚。

他还以诗慰和答他的同乡施贡士、他太平仙源老家的发小周子敬：

《泾施贡士笃以诗慰狱中和答》（《周恭节公全集》诗录卷四）

死已系臣罪，宽恩圣主心。微躯忘习坎，终日诵咸临。佳句方吹律，高情足断金。报章虚织女，何以嗣徽音。

《用杜韵寄子敬》（《周恭节公全集》诗录卷六）

阿鼻深居第八门，依依犹恋独龙村。青春四十何妨死，黄土千年终不昏。朔漠已知留锢鬼，南方应有为招魂。他时夜雨闲相忆，莫作龙逄一样论。

但有很多时间，周怡用韵自叹，有感自叹，或“倚墙时到日西斜”，或“对雪观云思赊倦”，在诗句中打发狱中时光：

《用韵自叹》（《周恭节公全集》诗录卷六）

至道弥漫贯古今，幽窗正好整囚襟。毫釐垂缪天机远，一念虗明上帝临。理用事时为复理，心懲失处见真心。存亡操舍皆由我，头绪须从方寸寻。

《有感自叹二首》（《周恭节公全集》诗录卷六）

自觉皇家未可量，须为扩尽到无疆。高明始会心通道，偏曲能令圣作狂。霾雾岂亏天浩浩，风波何损海汪汪。世间万变随消长，方是男儿大眼眶。

自愧迂踈不自量，愿将国统祝无疆。汉庭翻笑贾生哭，沂水还怜点也狂。莫远亲贤歌戚戚，欲消鄙吝见汪汪。平生具有乾坤眼，岂但区区只两眶。

《斜阳闲立》（《周恭节公全集》诗录卷六）

倚墙时到日西斜，对雪观云思赊倦。翮迴翔孤影远空，单□消息百年嗟。青山频入梦千里，白发长违天一涯。莫把风光了归计，且从缧绁结隣家。

癸卯年七月一日，周怡廷杖四十，下到镇抚司狱，生死难料。在狱中，他惦念着家中亲人和好友，虽常有自叹，但他的内心，还是坦然的。因为，他知道生命的意义。

2022年4月9日在黄山西门焦村有成桥上